Luc 6:37-38 - Luke 6:37-38 - Luka 6:37-38

 

Luc 6:37-38

37Ne portez pas de jugement et Dieu ne vous jugera pas non plus ; ne condamnez pas et Dieu ne vous condamnera pas; pardonnez et Dieu vous pardonnera. 38Donnez et Dieu vous donnera : on versera dans la grande poche de votre vêtement une bonne mesure, bien serrée, secouée et débordante. La mesure que vous employez pour mesurer sera aussi utilisée pour vous.»

C'est l'un des versets les plus mal utilisés et les plus abusés de tous les enseignements de Jésus. Pris au pied de la lettre dans le monde d’aujourd’hui avec notre compréhension de la philosophie d’aujourd’hui, cela signifie que nous n’avons ni le droit ni l’obligation de signaler les défauts des autres.

Comme avec la plupart de la Bible, c'est un verset qui doit être examiné dans le contexte de l'ensemble plus large de matériel dont il est tiré. Il faut aussi étudier pour comprendre les mœurs du monde dans lequel il a été parlé. De plus, il faut avoir une vue d'ensemble de ce à quoi Jésus s'adresse en disant ces choses.

Si nous regardons le début de Luc 6, nous voyons que les chefs religieux de l'époque venaient de tenter d'appeler Jésus et ses disciples à «travailler» le jour du sabbat. En d'autres termes, appliquer le jugement et la condamnation de Jésus et de ses disciples en fonction de leur interprétation des Écritures. Jésus utilise rapidement les Écritures non seulement pour souligner que leur interprétation est fausse, mais aussi que leur interprétation et la création de règles secondaires et tertiaires étaient fausses.

Luc donne ensuite un autre exemple de «briser le sabbat» où Jésus est condamné par les chefs religieux pour avoir guéri un homme le jour du sabbat. Une fois de plus, Jésus les confronte avec une déclaration de vérité qui va au cœur de la situation. Il existe des vérités bibliques par lesquelles nous pouvons juger les autres.

Les scribes et les pharisiens connaissaient extrêmement bien la Bible, en particulier toutes les règles et règlements de la Bible. Ils ont même créé plus de règles et de règlements bien au-delà de ce que la Bible enseignait afin de ne pas enfreindre les commandements qui étaient écrits dans la Bible. Ils ont appelé ce bâtiment une haie autour de la Bible. Plus tard, aux IIe et IIIe siècles de notre ère, après la destruction du Temple et la fuite de tous les Juifs de Jérusalem par les Romains, les successeurs des pharisiens - la base du judaïsme moderne - ont commencé à écrire et à collecter des enseignements sur la Bible. Dans ces livres - la Mishna - le verset biblique est écrit au centre de la page. Ensuite, les interprétations les plus anciennes de ce verset sont écrites les plus proches du verset biblique. Ensuite, l'explication et les règles qui s'appliquent sont écrites en dehors de l'interprétation. Ensuite, les précédents juridiques et les arguments d'infractions mineures qui conduiraient à enfreindre la loi biblique, le commandement ou l'esprit de la loi ou du commandement sont écrits dans la partie extérieure de la page. Ainsi, le verset biblique est protégé par une haie de traditions, d'explications et d'une explication d'une série de possibilités qui pourraient conduire à enfreindre la loi ou le commandement.

L'un des arguments que je connais le plus est celui de savoir si un récipient sanctifié peut être rendu impur en versant simplement son contenu sur une surface impure. Vous pouvez trouver l'argument ici.

Jésus passe rapidement à travers tout le langage juridique et indique un contre-exemple dans le premier cas, puis l'esprit de la loi dans le second cas. Dans les deux cas, il condamne et embarrasse les scribes et les pharisiens et souligne que leurs «lois» et leur jugement sont basés sur des règles et des idées humaines et non sur la lettre ou l'esprit de la vérité de la Bible.

Ainsi, quand nous en arrivons à l’enseignement de Jésus où Il fait des déclarations déclaratives sur le jugement et la condamnation, il est clair qu’il parle en appliquant des interprétations faites par l’homme à la base du jugement et de la condamnation. Il ne dit PAS que nous ne pouvons jamais juger un autre ni condamner un autre. Bien sûr on peut! Mais, ce jugement et cette condamnation doivent être faits sur la base des principes bibliques et de la vérité biblique.

Nous devons également être très prudents lorsque nous jugeons les autres. Cela ne devrait pas être fait par méchanceté, envie ou orgueil. Lorsque nous lisons les interactions de Jésus avec les scribes et les pharisiens, nous voyons que la plupart du temps, les pharisiens se considèrent comme supérieurs et leurs jugements sont fondés sur le fait qu’ils sont les vrais disciples de la loi alors que d’autres ne le sont pas. Leur attitude de supériorité contraste fortement avec l'humilité sur laquelle Jésus enseigne.

Lorsque nous jugeons, nous devons le faire par amour. Notre objectif ne doit pas être d'exposer et d'embarrasser publiquement la partie fautive, mais de lui indiquer gentiment et avec amour où elle a tort, puis de l'aider à rectifier la situation. Dans Matthieu 18:15-20, Jésus enseigne clairement que nous devons juger et que nous devons aborder la question avec amour, mais si la personne ne change pas, elle doit être condamnée et envoyée hors de la fraternité.

Dans le monde actuel de tendances narcissiques, où chacun a ses propres «faits» personnels et sa propre «vérité» personnelle, ces versets sont utilisés pour tenter d’excuser tout comportement erroné. S'il n'y a pas de faits et il n'y a pas de vérité, alors vous n'avez pas le droit de juger! Ceci est tout simplement faux. C'est une fausse représentation de ce verset et d'autres. Nous sommes TOUS des pécheurs. Nous devons TOUS réaliser qu'il y a VÉRITÉ et qu'une fois que nous sommes confrontés à la VÉRITÉ, nous sommes responsables devant Dieu de reconnaître notre péché et notre responsabilité pour nos actions.

En tant que chrétiens, nous devons aimer et dire calmement et avec force la VÉRITÉ. Dans notre communion avec d'autres croyants, nous devons les affronter, dans l'amour, lorsqu'ils font mal. La plupart des lettres de Paul font exactement cela.

Comment savons-nous ce que nous devrions faire? En lisant et en étudiant la Bible. Utilisation de commentaires et de dictionnaires bibliques. Profiter des ressources académiques disponibles pour nous aider à mieux comprendre la culture, l'éthique, la politique et le monde religieux dans lequel la Bible a été écrite. Nous devons faire plus que posséder une connaissance superficielle de la Bible. Une lecture superficielle de ces versets nous impliquerait que Jésus nous dit de ne juger personne. Si nous ne lisons pas les passages avant et après avec d'autres parties de la Bible, nous comprenons complètement ce que cela signifie - alors nous l'appliquons à tort.

Prière

Cher Seigneur, nous te remercions pour ta parole. Nous vous remercions de nous avoir donné la vérité par laquelle nous pouvons nous juger nous-mêmes et les autres. Que nos premières pensées portent sur la façon dont nous pouvons aimer notre prochain. Lorsque nous jugeons, que nos motifs soient purs et avec l'intention de construire votre royaume et de renforcer votre corps pour être un meilleur témoin pour vous à notre époque ici sur terre. Nous Te prions de nous donner discernement et compassion à parts égales. Puissions-nous accepter la réprimande des autres avec un cœur ouvert à entendre dans le but de devenir plus chrétien.

Amen

 

Luke 6:37-38

37“Judge not, and you will not be judged; condemn not, and you will not be condemned; forgive, and you will be forgiven; 38give, and it will be given to you. Good measure, pressed down, shaken together, running over, will be put into your lap. For with the measure you use it will be measured back to you.”

This is one of the most misused and abused verses in all of the teachings of Jesus.  Taken at face value in today’s world with our understanding of today’s philosophy, it is taken to mean that we have no right or obligation to point out the flaws of others.

As with most of the Bible, this is a verse that must be examined in the context of the larger set of material from which it is taken.  One must also study to understand the mores of the world in which it was spoken.  Further, one must see the larger picture of what Jesus is addressing by saying these things.

If we look at the beginning of Luke 6, we see that the religious leaders of the day had just attempted to call out Jesus and His disciples for “working” on the Sabbath.  In other words, applying judgement and condemnation of Jesus and His disciples based on their interpretation of Scripture.  Jesus quickly utilizes Scripture to not only point out that their interpretation is wrong, but also their interpretation and creation of secondary and tertiary rules were wrong.  

Luke then gives another “breaking the Sabbath” example where Jesus is condemned by the religious leaders for healing a man on the Sabbath.  Once again, Jesus confronts them with a statement of truth that gets to the heart of the situation.  There are Biblical Truths by which we may judge others.

The scribes and Pharisees were extremely well versed in the Bible, in particular, all the rules and regulations of the Bible.  They even created more rules and regulations well beyond what the Bible taught in order that they might not break the commandments that were written in the Bible.  They called this building a hedge around the Bible.  Later, in the 2nd and 3rd centuries A.D. after the Temple had been destroyed and all the Jews had been driven out of Jerusalem by the Romans, the successors of the Pharisees - the basis for modern Judaism - began writing and collecting teachings on the Bible.  In these books - the Mishna - the Biblical verse is written in the center of the page.  Then, the oldest interpretations of that verse are written closest to the Biblical verse.  Then the explanation and the rules that apply are written outside the interpretation.  Then the legal precedents and arguments of minor infractions that would lead to breaking the Biblical law, commandment, or spirit of the law or commandment are written in the outer part of the page.  Thus, the Biblical verse is protected by a hedge of traditions, explanations, and an explanation of a series of possibilities that could lead to breaking the law or commandment.

One of the arguments that I am most familiar with concerns if a sanctified vessel can be made impure by simply pouring out its contents onto an impure surface.  You can find the argument here.

Jesus quickly cuts through all the legal language and points out a counterexample in the first case and then the spirit of the law in the second case.  In both cases, he condemns and embarasses the scribes and Pharisees and points out that their “laws” and their judgement are based on human rules and ideas and not on either the letter or spirit of the Truth of the Bible.

So, when we get down to Jesus’ teaching where He makes declarative statements about judging and condemning it is clear that He is talking applying man-made interpretations the basis of the judgement and condemnation.  He is NOT saying that we can never judge another nor condemn another.  Of course we can!  But, that judgement and condemnation must be done based on Biblical principles and Biblical Truth.

We must be very careful when we do judge others as well.  It should not be done out of malice, envy, or prideful conceit.  When we read Jesus’ interactions with the scribes and Pharisees, we see that most of the time the Pharisees see themselves as superior and their judgements are made based on them being the true followers of the law while others are not.  Their attitude of superiority is in stark contrast to the humility about which Jesus teaches.

When we judge, we need to do so out of love.  Our goal should not be to publicly expose and embarrass the offending party, but to gently and lovingly point out where they are in the wrong and then help them to rectify the situation.  In Matthew 18:15-20 Jesus clearly teaches that we are to judge and that we are to address the issue in love, but if the person does not change, they are to be condemned and sent outside the fellowship.

In today’s world of narcissistic tendencies, where everyone has their own personal “facts” and their own personal “truth” these verses are used in an attempt to excuse any and all wrong behavior.  If there are no facts and there is no truth, then you have no right to judge!  This is just plain wrong.  It is a misrepresentation of this and other verses.  We are ALL sinners.  We ALL need to realize that there is TRUTH and that once we are confronted with the TRUTH we are responsible before God to acknowledge our sin and our responsibility for our actions.

As Christians, we must lovinging and quietly and forcefully speak the TRUTH.  In our fellowship with other believers we must confront them, in love, when they are doing wrong.  Most of the letters of Paul do exactly this.

How do we know what we should be doing?  By reading and studying the Bible.  Utilizing commentaries and Bible Dictionaries.  Taking advantage of the academic resources available to help us better understand the culture, the ethics, the politics, and the religious world in which the Bible was written.  We have to do more than have a surface knowledge of the Bible.  A surface reading of these verses would imply to us that Jesus is telling us not to judge anyone.  If we do not read the passages before and after along with other parts of the Bible we completely misunderstand what this means - then we misapply it.

Prayer

Dear Lord, we thank You for Your Word.  We thank You that You have given us Truth by which we can judge ourselves and others.  May our first thoughts be of how we can love our neighbor.  When we do judge, may our motives be pure and with the intent of building Your Kingdom and strengthening Your Body to be a better witness for You in our time here on Earth.  We pray that You give us discernment and compassion in equal measures.  May we take the reproof of others with hearts open to hear with the goal of becoming more Christlike.

Amen

Luka 6:37-38

37“Msihukumu, nanyi hamtahukumiwa. Msilaumu, nanyi hamtalaumiwa. Sameheni, nanyi mtasamehewa. 38Wapeni watu vitu, nanyi mtapewa. Kipimo cha kujaa na kushindiliwa na kusukwasukwa hata kumwagika, ndicho watu watakachowapa vifuani mwenu. Kwa kuwa kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa.”

Hii ni moja wapo ya vifungu vilivyotumiwa vibaya na vibaya katika mafundisho yote ya Yesu. Ikichukuliwa kwa thamani ya uso katika ulimwengu wa leo na uelewa wetu wa falsafa ya leo, inachukuliwa kumaanisha kuwa hatuna haki au wajibu wa kuonyesha kasoro za wengine.

Kama ilivyo kwa Biblia nyingi, hii ni aya ambayo inapaswa kuchunguzwa katika muktadha wa seti kubwa ya nyenzo ambayo imechukuliwa. Lazima mtu ajifunze pia kuelewa hali za ulimwengu ambazo ilizungumzwa. Zaidi ya hayo, mtu lazima aone picha kubwa ya kile Yesu anazungumza kwa kusema mambo haya.

Ikiwa tunaangalia mwanzo wa Luka 6, tunaona kwamba viongozi wa dini wa siku hiyo walikuwa wamejaribu tu kumwita Yesu na wanafunzi Wake kwa "kufanya kazi" siku ya Sabato. Kwa maneno mengine, kutumia hukumu na kulaani Yesu na wanafunzi Wake kulingana na ufafanuzi wao wa Maandiko. Yesu hutumia Maandiko haraka sio kuonyesha tu kwamba tafsiri yao ni mbaya, lakini pia tafsiri yao na uundaji wa sheria za sekondari na vyuo vikuu vilikuwa vibaya.

Kisha Luka anatoa mfano mwingine wa "kuvunja Sabato" ambapo Yesu anahukumiwa na viongozi wa dini kwa kumponya mtu siku ya Sabato. Kwa mara nyingine tena, Yesu anawakabili na taarifa ya ukweli inayofikia kiini cha hali hiyo. Kuna Ukweli wa Kibiblia ambao tunaweza kuhukumu wengine.

Waandishi na Mafarisayo walikuwa na ujuzi mzuri sana katika Biblia, haswa, sheria na kanuni zote za Biblia. Waliunda hata sheria na kanuni zaidi ya kile Biblia ilifundisha ili wasivunje amri zilizoandikwa katika Biblia. Waliita jengo hili ua wa kuzunguka Biblia. Baadaye, katika karne ya 2 na 3 BK baada ya Hekalu kuharibiwa na Wayahudi wote walikuwa wamefukuzwa kutoka Yerusalemu na Warumi, warithi wa Mafarisayo - msingi wa Uyahudi wa kisasa - walianza kuandika na kukusanya mafundisho juu ya Biblia. Katika vitabu hivi - Mishna - aya ya kibiblia imeandikwa katikati ya ukurasa. Halafu, tafsiri za zamani zaidi za aya hiyo zimeandikwa karibu na aya ya Bibilia. Kisha maelezo na sheria zinazotumika zimeandikwa nje ya tafsiri. Halafu vielelezo vya kisheria na hoja za ukiukaji mdogo ambao ungesababisha kuvunja sheria, amri, au roho ya sheria au amri ya Bibilia imeandikwa katika sehemu ya nje ya ukurasa. Kwa hivyo, aya ya Bibilia inalindwa na ua wa mila, maelezo, na ufafanuzi wa safu ya uwezekano ambao unaweza kusababisha kuvunja sheria au amri.

Moja ya hoja ambazo ninajua sana wasiwasi ikiwa chombo kilichotakaswa kinaweza kufanywa kibaya kwa kumwaga tu yaliyomo ndani ya uso mchafu. Unaweza kupata hoja hapa.

Yesu hukata haraka lugha yote halali na kuonyesha mfano katika kesi ya kwanza na kisha roho ya sheria katika kesi ya pili. Katika visa vyote viwili, anawalaani na kuwatia hatiani waandishi na Mafarisayo na anasema kwamba "sheria" zao na uamuzi wao unategemea kanuni za wanadamu na maoni na sio kwa barua au roho ya Ukweli wa Biblia.

Kwa hivyo, tunapofika kwenye mafundisho ya Yesu ambapo Yeye hutoa matamko juu ya kuhukumu na kulaani ni wazi kwamba anazungumza akitumia tafsiri zilizotengenezwa na wanadamu msingi wa hukumu na kulaani. HASEMI kwamba hatuwezi kamwe kuhukumu mwingine wala kumhukumu mwingine. Bila shaka tunaweza! Lakini, hukumu hiyo na hukumu lazima zifanyike kulingana na kanuni za Kibiblia na Ukweli wa Kibiblia.

Lazima tuwe waangalifu sana tunapowahukumu wengine pia. Haipaswi kufanywa kwa uovu, wivu, au kiburi. Tunaposoma mwingiliano wa Yesu na waandishi na Mafarisayo, tunaona kwamba wakati mwingi Mafarisayo wanajiona wao ni bora na hukumu zao hufanywa kwa kuzingatia wao kuwa wafuasi wa kweli wa sheria wakati wengine sio. Mtazamo wao wa ubora ni tofauti kabisa na unyenyekevu ambao Yesu anafundisha juu yake.

Tunapohukumu, tunahitaji kufanya hivyo kwa upendo. Lengo letu halipaswi kuwa kufichua hadharani na kumuonea aibu mtu anayekosea, lakini kwa upole na kwa upendo kuashiria wapi wamekosea na kisha kuwasaidia kurekebisha hali hiyo. Katika Mathayo 18:15-20 Yesu anafundisha wazi kwamba tunapaswa kuhukumu na kwamba tunapaswa kushughulikia suala hilo kwa upendo, lakini ikiwa mtu huyo habadiliki, wanapaswa kulaaniwa na kupelekwa nje ya ushirika.

Katika ulimwengu wa leo wa mielekeo ya narcissistic, ambapo kila mtu ana "ukweli" wake wa kibinafsi na "ukweli" wao wa kibinafsi aya hizi hutumiwa katika kujaribu kutoa udhuru wowote na tabia mbaya. Ikiwa hakuna ukweli na hakuna ukweli, basi huna haki ya kuhukumu! Hii ni makosa tu. Ni upotoshaji wa hii na aya zingine. SISI WOTE ni wenye dhambi. SOTE tunahitaji kutambua kwamba kuna UKWELI na kwamba mara tu tunapokabiliwa na UKWELI tunawajibika mbele za Mungu kutambua dhambi zetu na uwajibikaji wetu kwa matendo yetu.

Kama Wakristo, lazima tupende na kwa utulivu na kwa nguvu tuseme UKWELI. Katika ushirika wetu na waumini wengine ni lazima tukabiliane nao, kwa upendo, wakati wanafanya vibaya. Barua nyingi za Paulo hufanya hivyo.

Je! Tunajuaje kile tunapaswa kufanya? Kwa kusoma na kujifunza Biblia. Kutumia ufafanuzi na Kamusi za Biblia. Kuchukua fursa ya rasilimali za kitaaluma zilizopo kutusaidia kuelewa zaidi utamaduni, maadili, siasa, na ulimwengu wa kidini ambao Biblia iliandikwa. Tunapaswa kufanya zaidi ya kuwa na ujuzi wa juu wa Biblia. Usomaji wa juu wa mistari hii unamaanisha kwetu kwamba Yesu anatuambia tusihukumu mtu yeyote. Ikiwa hatusomi vifungu kabla na baada na sehemu zingine za Biblia hatuelewi kabisa maana ya hii - basi tunaitumia vibaya.

Maombi

Mpendwa Bwana, tunakushukuru kwa Neno lako. Tunakushukuru kwa kuwa umetupa Ukweli ambao tunaweza kujihukumu wenyewe na wengine. Mawazo yetu ya kwanza yawe juu ya jinsi tunaweza kumpenda jirani yetu. Tunapohukumu, nia zetu ziwe safi na kwa nia ya kujenga Ufalme Wako na kuimarisha Mwili wako kuwa shahidi bora kwako katika wakati wetu hapa Duniani. Tunakuombea utupe utambuzi na huruma kwa viwango sawa. Na tuchukue karipio la wengine kwa mioyo iliyo wazi kusikia kwa lengo la kuwa kama Kristo.

Amina

Ésaïe 55:10-11 - Isaiah 55:10-11 - Isaya 55:10-11

 

Ésaïe 55:10-11

10La pluie et la neige tombent des cieux, mais elles n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre, sans l'avoir rendue fertile, sans avoir fait germer les graines. Elles procurent ainsi de la semence au semeur et du pain à celui qui a faim. 11Eh bien, il en est de même pour la parole qui sort de ma bouche : elle ne revient pas à moi sans avoir produit d'effet, sans avoir réalisé ce que je veux, sans avoir atteint le but que je lui ai fixé.»

La Parole de Dieu est extrêmement durable et puissante. Lorsque nous lisons et étudions la Bible, nous devons également nous efforcer de mémoriser les versets clés, de comprendre les genres, de résumer les sections, les passages et les chapitres, et d'apprendre les noms des livres de la Bible dans l'ordre.

Quand j'étais à l'université, j'ai utilisé un sac d'épicerie en papier brun pour faire deux affiches de mes écritures inspirantes: Jérémie 29:11 et Psaume 46:11. Pendant quatre ans, j'ai vu ces versets chaque jour. Ils m'ont encouragé quand j'étais à terre. Ils m'ont donné l'assurance que Dieu contrôlait ma bonne humeur. Ce sont encore des mots puissants qui m'affectent encore aujourd'hui.

Combien de fois avez-vous des versets de l'Écriture ou des scènes de la Bible qui vous viennent à l'esprit? À quelle fréquence entendez-vous la Bible mal citée ou partiellement citée dans des chansons, des films, des émissions de télévision ou des séries? Combien de personnes connaissez-vous qui utilisent la Bible par inadvertance dans leur vie quotidienne? En France, il est très courant que les gens utilisent des phrases, des passages, des histoires et des références bibliques, mais n'ont aucune idée qu'ils proviennent de la Bible. Cela conduit à des discussions intéressantes sur la Bible.

Connaître la Bible est un élément clé pour savoir ce que Dieu veut que nous fassions. Savoir que la Parole de Dieu accomplit toujours le dessein que Dieu entend est pour moi un grand réconfort. C’est aussi un défi pour moi d’utiliser consciemment la parole de Dieu dans ma vie quotidienne. Pas seulement pour ma propre édification, mais pour exposer les autres à la Parole de Dieu. C'est aussi encourageant pour moi que même lorsque la Bible est abusée et mal utilisée, elle peut encore affecter les gens d'une manière qui les amène à la connaissance et à la reconnaissance de Dieu.

Prière

Dieu, nous te remercions pour ta parole. Les mots de la vie. Les paroles de vérité. Merci d'avoir l'assurance que Ta Parole ne reviendra jamais nulle. Qu'elle réalise toujours votre but et votre plan.

Amen

Isaiah 5510-11

10“For as the rain and the snow come down from heaven

and do not return there but water the earth,

making it bring forth and sprout,

giving seed to the sower and bread to the eater,

11so shall my word be that goes out from my mouth;

it shall not return to me empty,

but it shall accomplish that which I purpose,

and shall succeed in the thing for which I sent it.

God’s Word is extremely enduring and powerful.  As we read and study the Bible, we also need to make a point of memorizing key verses as well as understanding the genres, summarizing sections and passages and chapters, and learning the names of the Books of the Bible in order.

When I was in college, I used a brown-paper grocery bag to make two posters of my inspirational scriptures:  Jeremiah 29:11 and Psalm 46:10.  For four years I saw these verses every single day.  They encouraged me when I was down.  They gave me assurance that God was in control in my happy moods.  They are still powerful words that affect me to this day.

How often do you have verses of Scripture or scenes from the Bible just pop into your mind?  How often do you hear the Bible misquoted or partially quoted in songs, in movies, TV, or series?  How many people do you know that inadvertently use the Bible in their daily lives?  In France, it is very common for people to use Biblical phrases, passages, stories, and references, but have no idea that they come from the Bible.  It leads to some interesting discussions about the Bible.  

Knowing the Bible is a key element to knowing what God wants us to do.  Knowing that the Word of God always accomplishes the purpose that God intends is a great comfort to me.  It is also a challenge to me to consciously use God’s word in my daily life.  Not just for my own edification, but to expose others to the Word of God.  It is also encouraging to me that even when the Bible is abused and misused, it can still affect people in a way that brings them to a knowledge and acknowledgement of God.

Prayer

God, we thank You for Your Word.  The Words of Life.  The Words of Truth.  Thank You that we have the assurance that Your Word never returns void.  That it always achieves Your purpose and plan.

Amen

Isaya 55:10-11

10Kama vile mvua na theluji

ishukavyo kutoka mbinguni,

nayo hairudi tena huko

bila kunywesha dunia

na kuichipusha na kuistawisha,

hivyo hutoa mbegu kwa mpanzi

na mkate kwa mlaji,

11ndivyo lilivyo neno langu lile litokalo kinywani mwangu:

Halitanirudia tupu,

bali litatimiliza lile nililokusudia

na litafanikiwa katika kusudi lile nililolituma.

Neno la Mungu linadumu sana na lina nguvu. Tunaposoma na kusoma Biblia, tunahitaji pia kuweka hoja ya kukariri mistari muhimu na vile vile kuelewa aina, kufupisha sehemu na vifungu na sura, na kujifunza majina ya Vitabu vya Biblia kwa utaratibu.

Nilipokuwa chuo kikuu, nilitumia begi la mboga la kahawia kutengeneza mabango mawili ya maandiko yangu ya kutia moyo: Yeremia 29:11 na Zaburi 46:10. Kwa miaka minne niliona aya hizi kila siku. Walinitia moyo nilipokuwa chini. Walinipa hakikisho kwamba Mungu alikuwa akidhibiti hali zangu za furaha. Bado ni maneno yenye nguvu ambayo yananiathiri hadi leo.

Ni mara ngapi una mistari ya Maandiko au picha kutoka kwa Bibilia zinaingia tu akilini mwako? Ni mara ngapi unasikia Biblia ikinukuliwa vibaya au ikinukuliwa kidogo katika nyimbo, kwenye sinema, Runinga, au safu? Je! Unajua watu wangapi ambao hutumia Biblia bila kujua katika maisha yao ya kila siku? Nchini Ufaransa, ni kawaida sana kwa watu kutumia vishazi vya Biblia, vifungu, hadithi, na marejeleo, lakini hawajui kwamba zinatokana na Biblia. Inaongoza kwenye mazungumzo kadhaa ya kupendeza juu ya Biblia.

Kuijua Biblia ni jambo la msingi kujua nini Mungu anataka tufanye. Kujua kwamba Neno la Mungu daima hutimiza kusudi ambalo Mungu anakusudia ni faraja kubwa kwangu. Pia ni changamoto kwangu kutumia neno la Mungu kwa uangalifu katika maisha yangu ya kila siku. Sio tu kwa ajili ya kujengwa kwangu mwenyewe, lakini kuwaonyesha wengine kwa Neno la Mungu. Pia inanitia moyo kwamba hata wakati Biblia inatumiwa vibaya na kutumiwa vibaya, bado inaweza kuathiri watu kwa njia inayowaleta kwenye maarifa na kumtambua Mungu.

Maombi

Mungu, tunakushukuru kwa Neno lako. Maneno ya Uzima. Maneno ya Ukweli. Asante kwamba tuna uhakikisho kwamba Neno lako halirudi bure. Kwamba daima hufikia kusudi na mpango wako.

Amina

Romains 10:9-10 - romans 10:9-10 - Warumi 10:9-10

 

Romains 10:9-10

9Si, de ta bouche, tu reconnais devant tous que Jésus est le Seigneur et si tu crois de tout ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. 10Car c'est par le cœur que l'on croit, et Dieu rend juste la personne qui croit ; c'est par la bouche qu'on affirme, et Dieu sauve celui qui fait ainsi.

Pour devenir chrétien, croyant et disciple du Christ, vous devez confesser votre allégeance, votre loyauté et même votre vie à la Seigneurie de Jésus-Christ. Ce ne sont pas simplement les paroles qui font de vous un chrétien, mais la croyance dans votre cœur que Jésus est le dirigeant complet de votre vie. De plus, vous professez votre foi que Dieu l'a vraiment ressuscité des morts.

C'est l'aspect de plénitude qu'implique la foi qui est impliqué. Vous devez croire pleinement et vraiment. Ce n'est pas seulement un ensemble de mots prescrits. C'est la déclaration complète de votre conviction que Jésus est maintenant votre Maître, Sauveur et Seigneur. Vous n'êtes plus à vous. L'intégralité de votre croyance que Dieu est souverain sur toute sa création et domine la mort.

L'acte de professer que Jésus est Seigneur est une expression verbale d'un acte intérieur exprimant votre pleine croyance. Ce n'est pas à travers les paroles, mais à travers notre prise de conscience que les paroles sont vraiment vraies et expriment la réalisation de notre cœur que Jésus est Seigneur. Les mots sont l'expression, à haute voix, en présence des autres, que nous sommes changés et différents. Nous proclamons publiquement que Jésus est notre Seigneur et Sauveur qui procède de notre dévotion et de notre foi en lui.

Si vous ne connaissez pas Jésus-Christ comme votre Seigneur et Sauveur personnel, le moment est venu de prendre cette décision. Jésus attend que vous croyiez par la foi, qu'Il est le seul chemin vers le salut. Peu importe ce que vous avez fait ou ce que vous faites maintenant. Jésus vous aidera. Jésus vous changera. Jésus vous sauvera.

Si vous avez des questions, veuillez me contacter ou parler à un dirigeant d'église.

Prière

Cher Jésus, je sais que je suis un pécheur. Je sais que dans ma vie, j'ai vécu et agi comme je le voulais. Je veux connaître la paix dans mon cœur. Je veux ressentir de la joie dans mon être. Je veux ressentir de l'amour. Je te confie ma vie. Je t'accepte comme mon seigneur, mon patron, mon maître, mon propriétaire. Je sais que tu as payé le prix de mes péchés afin que je puisse être rétabli pour entrer en présence de Dieu. S'il vous plaît, prenez mon cœur et faites-le vôtre. S'il vous plaît, aidez-moi à marcher par la foi dans vos voies. Je veux connaître la paix et le salut que vous seul pouvez apporter. Je me donne à toi.

Amen

Romans 10:9-10

9because, if you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. For with the heart one believes and is justified, and with the mouth one confesses and is saved. 

To become a Christian, a believer and follower of Christ, you must confess your allegiance, loyalty, and even your life to the Lordship of Jesus Christ.  It is not merely the words that make you a Christian, but the belief in your heart that Jesus is the complete Ruler of your life.  Further, you profess your faith that God truly raised Him from the dead.

It is the fullness aspect that faith implies that is involved.  You must fully and truly believe.  It is not just a prescribed set of words.  It is the complete statement of your belief that Jesus is now your Master, Savior, and Lord.  You are no longer your own.  The entirety of your belief that God is sovereign over all His creation and has dominion over death.

The act of professing that Jesus is Lord is a verbal expression of an interior act expressing your full belief.  It is not through the words, but through our realization that the words are indeed true and express the realization of our heart that Jesus is Lord.  The words are the expression, out loud, in the presence of others, that we are changed and different.  We publicly proclaim that Jesus is our Lord and Savior that proceeds from our devotion and faith in Him.

If you do not know Jesus Christ as your personal Lord and Savior now is the time to make that decision.  Jesus waits for you to believe through faith, that He is the only way to salvation.  It does not matter what you have done or what you are now doing.  Jesus will help you.  Jesus will change you.  Jesus will save you.

If you have any questions, please contact me or speak to a church leader.

Prayer

Dear Jesus, I know that I am a sinner.  I know that in my life I have lived and acted as I wanted to do.  I want to know peace in my heart.  I want to feel joy in my being.  I want to feel love.  I turn my life over to you.  I accept You as my Lord, my Boss, my Master, my Owner.  I know that You paid the price for my sins so that I can be made right to come into the presence of God.  Please take my heart and make it Yours.  Please help me to walk by faith in your ways.  I want to know the peace and salvation that only You can bring.  I give myself to You.

Amen

Warumi 10:9-10

9Kwa sababu kama ukikiri kwa kinywa chako kwamba “Yesu ni Bwana,” na kuamini moyoni mwako kwamba Mungu alimfufua kutoka kwa wafu, utaokoka. 10Kwa maana kwa moyo mtu huamini na hivyo kuhesabiwa haki, tena kwa kinywa mtu hukiri na hivyo kupata wokovu.

Ili kuwa Mkristo, muumini na mfuasi wa Kristo, lazima ukiri utii wako, uaminifu, na hata maisha yako kwa Uweza wa Yesu Kristo. Sio tu maneno yanayokufanya uwe Mkristo, lakini imani moyoni mwako kwamba Yesu ndiye Mtawala kamili wa maisha yako. Zaidi ya hayo, unakiri imani yako kwamba kweli Mungu alimfufua kutoka kwa wafu.

Ni kipengele cha utimilifu ambacho imani inamaanisha kwamba inahusika. Lazima uamini kikamilifu na kweli. Sio tu seti ya maneno. Ni taarifa kamili ya imani yako kwamba Yesu sasa ndiye Bwana, Mwokozi na Bwana wako. Wewe sio wako tena. Ukamilifu wa imani yako kwamba Mungu ni mtawala juu ya uumbaji wake wote na ana mamlaka juu ya kifo.

Kitendo cha kudai kuwa Yesu ni Bwana ni kielelezo cha maneno cha kitendo cha mambo ya ndani kinachoonyesha imani yako kamili. Sio kupitia kwa maneno, lakini kupitia utambuzi wetu kwamba maneno ni kweli na yanaonyesha utambuzi wa moyo wetu kwamba Yesu ni Bwana. Maneno ni usemi, kwa sauti kubwa, mbele ya wengine, kwamba tumebadilishwa na tofauti. Tunatangaza hadharani kwamba Yesu ni Bwana na Mwokozi wetu anayetokana na kujitolea kwetu na imani Kwake.

Ikiwa haumjui Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi wako wa kibinafsi sasa ni wakati wa kufanya uamuzi huo. Yesu anasubiri uamini kupitia imani, kwamba Yeye ndiye njia pekee ya wokovu. Haijalishi umefanya nini au unafanya nini sasa. Yesu atakusaidia. Yesu atakubadilisha. Yesu atakuokoa.

Ikiwa una maswali yoyote, tafadhali wasiliana nami au zungumza na kiongozi wa kanisa.

Maombi

Mpendwa Yesu, najua kwamba mimi ni mwenye dhambi. Ninajua kwamba katika maisha yangu nimeishi na kutenda kama vile nilitaka kufanya. Nataka kujua amani moyoni mwangu. Nataka kuhisi furaha kwa kuwa kwangu. Nataka kuhisi upendo. Ninawasilisha maisha yangu kwako. Ninakukubali kama Bwana wangu, Bosi wangu, Bwana wangu, Mmiliki wangu. Najua kwamba Ulilipa bei ya dhambi zangu ili niweze kuhesabiwa haki kwenda mbele za Mungu. Tafadhali chukua moyo wangu na uufanye Wako. Tafadhali nisaidie kutembea kwa imani katika njia zako. Nataka kujua amani na wokovu ambayo Wewe tu unaweza kuleta. Ninajitoa kwako.

Amina

1 Corinthiens 10:13 - 1 Corinthians 10:13 - 1 Wakorintho 10:13

 

1 Corinthiens 10:13

13Les épreuves que vous avez connues ont toutes été de celles qui se présentent normalement aux êtres humains. Dieu est fidèle à ses promesses et il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-delà de vos forces ; mais, au moment où surviendra l'épreuve, il vous donnera la force de la supporter et, ainsi, le moyen d'en sortir.

Il y a deux grands mensonges que le diable nous dit tout le temps: 1) personne ne verra (ou ne sera affecté par) ce que vous faites et 2) vous êtes le seul à passer par cette tentation. Les deux sont manifestement faux, mais semblent si raisonnables.

La tentation est toujours à notre périphérie. C'est visible, mais à peine. Juste assez pour que nous le remarquions. C'est comme le léger bourdonnement d'un moustique dans le noir. Vous l'entendez et vous savez qu'il est là, mais vous ne savez pas exactement où il se trouve. Parfois, il est assez loin et à d'autres moments, il bourdonne directement dans votre oreille.

En tant que chrétiens, nous pouvons prendre courage en sachant que la tentation peut être surmontée. Le problème se pose lorsque nous arrivons au point de décision sur ce que nous allons faire face à la tentation. Il y a des tentations pour nous chaque jour. Ils ne sont uniques à personne. Ils impliquent l'auto-satisfaction, la cupidité, la jalousie et l'orgueil (les soi-disant sept péchés capitaux - la luxure, la gourmandise, l'avarice, la paresse, la colère, l'envie, l'orgueil - sont encapsulés dans ces quatre catégories). Remarquez comment tout cela relève de notre perspective et est égocentrique - je veux, je désire, je suis. Chacun se concentre sur «moi».

Lorsque nous nous concentrons sur le Dieu trinitaire - ce que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ont fait, font et feront dans nos vies - la perspective change. En tant que chrétiens, nous avons renoncé à la possibilité d'utiliser les pronoms à la première personne. Nous avons été achetés et payés. Nous appartenons à Dieu. Nous sommes sous son règne. Nous sommes sous ses ordres. Nous sommes sous sa garde. Nous sommes à lui. Nos désirs et désirs ne sont plus primordiaux dans nos vies. Notre but est de rechercher et d'accomplir la volonté de Dieu dans nos vies.

Cela ne veut pas dire que nous sommes des automates - que nous n'avons pas de volonté propre. Bien sûr, nous faisons! Cela fait partie de la tension du fait que nous sommes des humains qui ont été sauvés par Grace. Mais notre volonté doit être subordonnée à la volonté de Dieu pour nos vies.

Cela ne signifie pas non plus que nous devons tous abandonner tout ce que nous avons et sortir et faire des missions. Nous sommes tous nés avec des talents, des caractéristiques et des personnalités. Nous pouvons vivre nos vies dans n'importe quel commerce ou entreprise dans lequel nous sommes, mais lorsque nous abandonnons nos vies à Dieu et acceptons Jésus comme notre Sauveur et Seigneur personnel et sommes habités par le Saint-Esprit, le but de notre vie change. Nous vivons dans le but de vivre et de présenter la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Ici, la tentation est de vivre comme le monde le fait à sa manière largement narcissique. Il doit y avoir quelque chose de différent chez nous en tant que chrétiens. L'un des signes les plus évidents est que nous aimons notre prochain comme nous-mêmes (Matthieu 22:39).

Lorsque nous recherchons la volonté de Dieu pour nos vies; lorsque nous construisons notre relation avec Dieu - en lisant et en étudiant la Bible, en priant, en le louant et en communion avec les croyants - les tentations restent en marge de notre vie. Nous nous efforçons de perfectionner notre foi, de construire notre relation avec Dieu et de comprendre plus profondément la miséricordieuse miséricorde que Dieu a pour nous.

Prière

Notre Seigneur céleste, nous te remercions pour ton amour bienveillant. Nous vous remercions de pouvoir venir à vous avec n'importe quel problème ou tentation. Nous vous remercions de ce que grâce à la puissance du Saint-Esprit dans nos vies, nous pouvons nous concentrer sur ce que vous avez à faire. Que nous pouvons être assurés que tant que nous nous efforçons de vous connaître davantage et de rechercher votre volonté pour nos vies, nous pouvons surmonter toute tentation. Aidez-nous à vivre une vie sainte pour vous et soyez des témoins de votre grâce et de votre miséricorde envers ceux qui nous entourent.

Amen

1 Corinthians 10:13

13No temptation has overtaken you that is not common to man. God is faithful, and he will not let you be tempted beyond your ability, but with the temptation he will also provide the way of escape, that you may be able to endure it.

There are two great lies that the Devil tells us all the time: 1) no one will see (or be affected by) what you do and 2) you are the only one to go through this temptation.  Both are blatantly wrong, but sound so reasonable.

Temptation is always in our periphery.  It is visible, but just barely.  Just enough for us to notice it.  It is like the faint buzzing of a mosquito in the dark.  You hear it and know that it is there, but you do not know exactly where it is.  Sometimes it is quite far away and at other times it is buzzing right in your ear.

As Christians, we can take heart in knowing that temptation is able to be overcome.  The problem arises when we come to the point of decision on what we are going to do about the temptation.  There are temptations for us each and every day.  They are not unique to anyone.  They involve self-gratification, greed, jealousy, and pride (the so-called Seven Deadly Sins - lust, gluttony, avarice, sloth, wrath, envy, pride - are encapsulated in these four categories).  Notice how all of these are matters of our perspective and are egocentric - I want, I desire, I am.  Each focuses on “me.”

When our focus is on the Triune God - what the Father, the Son, and the Holy Spirit have done, are doing, and will do in our lives - the perspective changes.  As Christians we have surrendered the ability to use first person pronouns.  We have been bought and paid for.  We are owned by God.  We are under His rule.  We are under His orders.  We are under His care.  We are His.  Our wants and desires are no longer primary in our lives.  Our purpose is to seek out and do the will of God in our lives.

This does not mean that we are automatons - that we have no will of our own.  Of course we do!  That is part of the tension of us being humans who have been saved by Grace.  But our will must be subservient to the will of God for our lives.

This also does not mean that we are to all give up everything that we have and go out and do missions.  We each have been born with talents, characteristics, and personalities.  We can live our lives in whatever trade or business that we are in, but when we surrender our lives to God and accept Jesus as our personal Savior and Lord and are indwelt by the Holy Spirit, the purpose of our lives change.  We live with the aim of living out and presenting the Good News of Jesus Christ.  Here, the temptation is to live like the world does in its largely narcissistic manner.  There is to be something different about us as Christians.  One of the most obvious signs is that we love our neighbor as ourselves.(Matthew 22:39).

When we are seeking God’s will for our lives; when we are building our relationship with God - through reading and studying the Bible, being in prayer, praising Him, and being in fellowship with believers - the temptations stay on the far fringes of our lives.  We become wrapped up in working on perfecting our faith, building our relationship with God, and more deeply understanding the gracious mercy that God has for us.

Prayer

Our heavenly Lord, we thank You for your gracious love.  We thank You that we can come to You with any problem or temptation.  We thank You that through the power of the Holy Spirit in our lives, we can focus on what You have for us to do.  That we can be assured that as long as we strive to know You more and seek Your will for our lives that we can overcome any temptation.  Help us to live holy lives for You and be witnesses of your grace and mercy to those around us.

Amen

1 Wakorintho 10:13

13Hakuna jaribu lolote lililowapata ambalo si la kawaida kwa wanadamu. Naye Mungu ni mwaminifu; hataruhusu mjaribiwe kupita mnavyoweza. Lakini mnapojaribiwa atawapa njia ya kutokea ili mweze kustahimili.

Kuna uongo mbili kubwa ambazo Ibilisi anatuambia kila wakati: 1) hakuna mtu atakayeona (au kuathiriwa) na kile unachofanya na 2) wewe ndiye pekee unayepitia jaribu hili. Zote ni mbaya kabisa, lakini sauti nzuri sana.

Jaribu liko katika pembezoni mwetu kila wakati. Inaonekana, lakini ni kidogo tu. Inatosha tu sisi kuiona. Ni kama mlio dhaifu wa mbu gizani. Unaisikia na unajua iko, lakini haujui ni wapi haswa. Wakati mwingine iko mbali sana na wakati mwingine inang'aa masikioni mwako.

Kama Wakristo, tunaweza kutia moyo kujua kwamba jaribu linaweza kushinda. Tatizo linatokea tunapofikia hatua ya uamuzi juu ya kile tutakachofanya juu ya jaribu hilo. Kuna majaribu kwetu kila siku. Sio wa kipekee kwa mtu yeyote. Zinajumuisha kujiridhisha, uchoyo, wivu, na kiburi (kile kinachoitwa Dhambi Saba za Mauti - tamaa, ulafi, ulafi, uvivu, ghadhabu, wivu, kiburi - zimejumuishwa katika kategoria hizi nne. Angalia jinsi haya yote ni mambo ya mtazamo wetu na ni ya kujitolea - Nataka, natamani, niko hivyo. Kila moja inazingatia "mimi."

Wakati mtazamo wetu uko kwa Mungu wa Utatu - kile Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu wamefanya, wanafanya, na watakavyofanya katika maisha yetu - mtazamo hubadilika. Kama Wakristo tumesalimisha uwezo wa kutumia viwakilishi vya nafsi za kwanza. Tumenunuliwa na kulipwa. Tunamilikiwa na Mungu. Tuko chini ya utawala wake. Tuko chini ya maagizo yake. Tuko chini ya uangalizi Wake. Sisi ni wake. Matakwa yetu na matamanio sio msingi tena katika maisha yetu. Kusudi letu ni kutafuta na kufanya mapenzi ya Mungu katika maisha yetu.

Hii haimaanishi kwamba sisi ni mafundi-kwamba hatuna mapenzi yetu wenyewe. Kwa kweli tunafanya! Hiyo ni sehemu ya mvutano wa sisi kuwa wanadamu ambao tumeokolewa na Neema. Lakini mapenzi yetu lazima yatii mapenzi ya Mungu kwa maisha yetu.

Hii pia haimaanishi kwamba sisi ni lazima tutoe kila kitu tulicho nacho na tutoke na kufanya misheni. Kila mmoja amezaliwa na talanta, tabia, na haiba. Tunaweza kuishi maisha yetu katika biashara yoyote au biashara tuliyomo, lakini tunapowasilisha maisha yetu kwa Mungu na kumkubali Yesu kama Mwokozi na Bwana wetu na tunakaa na Roho Mtakatifu, kusudi la maisha yetu hubadilika. Tunaishi kwa lengo la kuishi nje na kuwasilisha Habari Njema ya Yesu Kristo. Hapa, jaribu ni kuishi kama ulimwengu unavyoishi kwa njia yake ya ujinga. Kuna lazima kuwe na kitu tofauti juu yetu kama Wakristo. Moja ya ishara zilizo wazi kabisa ni kwamba tunampenda jirani yetu kama sisi wenyewe. (Mathayo 22:39).

Wakati tunatafuta mapenzi ya Mungu kwa maisha yetu; tunapojenga uhusiano wetu na Mungu - kupitia kusoma na kusoma Biblia, kuwa katika sala, kumsifu, na kuwa katika ushirika na waumini - majaribu hukaa pembezoni mwa maisha yetu. Tunakuwa tumefungwa kwa kufanya kazi katika kukamilisha imani yetu, kujenga uhusiano wetu na Mungu, na kuelewa kwa undani zaidi rehema nzuri ambayo Mungu anayo kwetu.

Maombi

Bwana wetu wa mbinguni, tunakushukuru kwa upendo wako wa neema. Tunakushukuru kwamba tunaweza kukujia na shida yoyote au jaribu. Tunakushukuru kwamba kupitia nguvu ya Roho Mtakatifu maishani mwetu, tunaweza kuzingatia kile Unacho kwetu kufanya. Ili tuweze kuwa na hakika kwamba maadamu tunajitahidi kukujua wewe zaidi na kutafuta mapenzi yako kwa maisha yetu kwamba tunaweza kushinda jaribu lolote. Tusaidie kuishi maisha matakatifu kwa ajili Yako na kuwa mashahidi wa neema na rehema zako kwa wale walio karibu nasi.

Amina