Matthieu 5:18 - Matthew 5:18 - Mathayo 5:18

 Matthieu 5:18

18Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.

Jésus parle souvent de la loi et des prophètes. De quoi parle-t-il? La Bible hébraïque, notre Ancien Testament, est divisée en trois sections: la loi, les prophètes et les écrits. C'est l'ordre d'importance de la Bible hébraïque. (Voir les différences entre l'Ancien Testament hébreu et chrétien ici.) Jésus utilise La Loi pour se référer à la fois à l'ensemble de livres Genèse - Deutéronome et aux lois spécifiques énoncées dans ces livres, plus spécifiquement au Lévitique et à des sections du Deutéronome. Il existe un large éventail de lois allant des lois générales sur les droits de propriété aux lois sur le mariage en passant par les lois dictant la manière de présenter un sacrifice pour le pardon des péchés.

Alors, sommes-nous toujours liés par ces lois aujourd'hui? La réponse à cette question est oui et non. Oui, nous sommes liés à l'esprit de la loi, mais en tant que chrétiens, nous ne sommes pas liés à la lettre de la loi. Qu'est-ce que cela signifie? Paul nous dit ce que cela signifie dans Romains 8: 1-17. Jésus n'est pas venu pour abolir la loi, mais pour accomplir la loi comme nous l'avons lu dans Matthieu 5:17, le verset juste avant notre verset pour aujourd'hui. De plus, Paul écrit aux Romains 5 que c’est grâce à l’obéissance de Jésus, même à la mort sur une croix, que la loi a été accomplie et que nous pouvons maintenant avoir la vie éternelle. En tant que chrétiens, nous ne sommes pas tenus d’accomplir la loi parce que la loi a déjà été accomplie en notre nom. Cela a été accompli. Les exigences ont été remplies. Mais, si nous regardons la Loi, nous voyons qu'elle est, à sa base, un système de justice et un guide sur la façon dont nous devrions nous rapporter à Dieu et aux autres. Jésus nous dit que tout se résume à deux choses - Matthieu 22

37Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.38C'est le premier et le plus grand commandement.39Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.40De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

Il n’y a rien de nouveau. La nouveauté est que Jésus est venu pour accomplir la loi afin que nous soyons justifiés par Son sacrifice. Cela ne nous donne pas la permission d'être plus pécheurs (comme Paul nous le dit dans Romains 6). Lorsque nous acceptons Jésus comme notre Seigneur et Sauveur, nous devenons de nouvelles créatures.

Notre désir devrait être et notre objectif est de ressembler davantage au Christ. Comment fait-on cela? Nous apprenons ce que Jésus a enseigné. Ce que Jésus nous a enseigné est la même chose qui est dans l'esprit de la loi.

Nous ne rejetons pas la loi simplement parce que Jésus a accompli la loi, mais nous en apprenons, l'étudions et essayons de la vivre parce qu'elle nous dit la relation que nous devons avoir avec Christ.

Ceux qui disent que nous n'avons pas besoin de l'Ancien Testament enseignent le mensonge. Comme nous l'avons vu hier, Dieu est le même hier, aujourd'hui et éternellement. La relation qu'il désire avec la créature n'a pas changé. Sa grâce envers ceux qui le recherchent et marchent dans ses sentiers de sainteté n'a pas changé.

Si nous ne prenons pas le temps de comprendre que le Dieu de l'Ancien Testament est le même que le Verbe incarné qui habitait parmi nous, il n'y a aucun moyen que nous puissions mieux comprendre qui est Dieu et qui nous sommes pour être dans notre relation avec Dieu. .

Matthew 5:18

 18For truly I tell you, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished. 

Jesus talks often about the Law and the Prophets.  What is He talking about?  The Hebrew Bible, our Old Testament, is divided into three sections -- The Law, The Prophets, and the Writings.  This is the order of importance of the Hebrew Bible.  (See the differences between the Hebrew and Christian Old Testament here.)  Jesus uses The Law to refer to both the set of books Genesis - Deuteronomy and the specific laws set forth in those books, most specifically Leviticus and sections of Deuteronomy.  There is a wide range of laws from general property rights laws to marriage laws to laws dictating how one is to present a sacrifice for the forgiveness of sins.

So, are we still bound by these laws today?  The answer to that question is yes and no.  Yes, we are bound to the spirit of the Law, but as Christians we are not bound to the letter of the Law.  What does that mean?  Paul tells us what it means in Romans 8:1-17.  Jesus did not come to abolish the Law, but to fulfill the Law as we read in Matthew 5:17, the verse just before our verse for today.  Further, Paul writes to the Romans 5 that it is through Jesus’ obedience, even to death on a cross, the Law has been fulfilled and we may now have eternal life.  As Christians, we aren’t required to fulfill the Law because the Law has already been fulfilled on our behalf.  It has been accomplished.  The requirements have been fulfilled.  But, if we look at the Law, we see that it is, at its core, a system of justice and a guide on how we should relate to God and to others.  Jesus tells us that it all comes down to two things - Matthew 22

37Jesus replied: “ ‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.’  38This is the first and greatest commandment. 39And the second is like it: ‘Love your neighbor as yourself.’  40All the Law and the Prophets hang on these two commandments.”

There’s nothing new.  The new thing is that Jesus has come to fulfill the law so that we are justified through His sacrifice.  This does not give us licence to be more sinful (as Paul tells us in Romans 6).  When we accept Jesus as our Lord and Savior, we become new creatures.  

Our desire should be and our goal is to be more like Christ.  How do we do that?  We learn what Jesus taught.  What Jesus taught us is the same thing that is within the spirit of the Law.  

We don’t throw away the Law just because Jesus has fulfilled the Law, but we learn about it, study it, and attempt to live it because it tells us of the relationship that we are to have with Christ.  

Those who say we do not need the Old Testament are teaching a lie.  As we saw yesterday, God is the same yesterday, today, and forever.  The relationship that He desires with the creature has not changed.  His grace to those who seek Him and walk in His paths of holiness has not changed.  

If we do not take the time to understand that the God of the Old Testament is the same as the Incarnate Word that dwelt among us there is no way that we can better understand who God is and who we are to be in our relationship with God.

Mathayo 5:18

 18Kwa maana, amin nawaambia, mpaka mbingu na dunia zitakapopita, hakuna hata herufi moja ndogo wala nukta itakayopotea kwa namna yoyote kutoka kwenye Sheria, mpaka kila kitu kiwe kimetimia. 

Yesu huzungumza mara nyingi juu ya Sheria na Manabii. Anazungumza nini? Biblia ya Kiebrania, Agano letu la Kale, imegawanywa katika sehemu tatu - Sheria, Manabii, na Maandishi. Huu ndio utaratibu wa umuhimu wa Biblia ya Kiebrania. (Tazama tofauti kati ya Agano la Kale la Kiebrania na Kikristo hapa.) Yesu anatumia Sheria kurejelea seti zote za vitabu Mwanzo - Kumbukumbu la Torati na sheria maalum zilizoonyeshwa kwenye vitabu hivyo, haswa Mambo ya Walawi na sehemu za Kumbukumbu la Torati. Kuna sheria anuwai kutoka sheria za haki za mali kwa jumla hadi sheria za ndoa hadi sheria zinazoamuru jinsi mtu anavyopaswa kutoa dhabihu kwa msamaha wa dhambi.

Kwa hivyo, je! Sisi bado tumefungwa na sheria hizi leo? Jibu la swali hilo ni ndiyo na hapana. Ndio, tumefungwa na dhamira ya Sheria, lakini kama Wakristo hatujafungwa kwa herufi ya Sheria. Hiyo inamaanisha nini? Paulo anatuambia inamaanisha nini katika Warumi 8:1-17. Yesu hakuja kukomesha Sheria, bali kutimiza Sheria kama tunavyosoma katika Mathayo 5:17, aya kabla tu ya aya yetu ya leo. Zaidi ya hayo, Paulo anawaandikia Warumi 5 kwamba ni kupitia utii wa Yesu, hata hadi kufa msalabani, Sheria imetimizwa na sasa tunaweza kuwa na uzima wa milele. Kama Wakristo, hatuhitajiki kutimiza Sheria kwa sababu Sheria tayari imetimizwa kwa niaba yetu. Imetimizwa. Mahitaji yametimizwa. Lakini, ikiwa tunaangalia Sheria, tunaona kwamba, kwa msingi wake, ni mfumo wa haki na mwongozo wa jinsi tunapaswa kuhusiana na Mungu na wengine. Yesu anatuambia kuwa yote yanahusu mambo mawili - Mathayo 22

37Yesu akamjibu, “ ‘Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote na kwa roho yako yote na kwa akili zako zote.’ 38Hii ndiyo amri iliyo kuu, tena ni ya kwanza. 39Nayo ya pili ni kama hiyo, nayo ni hii: ‘Mpende jirani yako kama nafsi yako.’ 40Amri hizi mbili ndizo msingi wa Sheria na Manabii.”

Hakuna jipya. Jambo jipya ni kwamba Yesu amekuja kutimiza sheria ili tuhesabiwe haki kupitia dhabihu yake. Hii haitoi leseni ya kuwa wenye dhambi zaidi (kama vile Paulo anatuambia katika Warumi 6). Tunapomkubali Yesu kama Bwana na Mwokozi wetu, tunakuwa viumbe vipya.

Tamaa yetu inapaswa kuwa na lengo letu ni kuwa kama Kristo. Je! Tunafanyaje hivyo? Tunajifunza kile Yesu alifundisha. Kile Yesu alitufundisha ni kitu kile kile ambacho kiko ndani ya roho ya Sheria.

Hatutoi Sheria kwa sababu tu Yesu ametimiza Sheria, lakini tunajifunza juu yake, tunajifunza, na kujaribu kuishi kwa sababu inatuambia juu ya uhusiano ambao tunapaswa kuwa nao na Kristo.

Wale ambao wanasema hatuhitaji Agano la Kale wanafundisha uwongo. Kama tulivyoona jana, Mungu ni yeye yule jana, leo, na hata milele. Uhusiano ambao anatamani na kiumbe haujabadilika. Neema yake kwa wale wanaomtafuta na kutembea katika njia zake za utakatifu haijabadilika.

Ikiwa hatuchukui wakati kuelewa kwamba Mungu wa Agano la Kale ni sawa na Neno Laonekana katika mwili aliyekaa kati yetu hakuna njia ambayo tunaweza kuelewa ni nani Mungu ni nani na tunapaswa kuwa nani katika uhusiano wetu na Mungu .